Porn වලට බය මොකද?

රාගය යනු ඔබ දකින දේ නොවේ. ඔබ හිතන දේයි -පාවුලෝ කොයියෝ

ලංකාවෙ porn නැත්නම් අසභ්‍ය යැයි කියන දේවල් වලට එරෙහිව ලොකු විරෝධයක් පටන් අරන්. porn කියන එක ලංකාවෙ අර්ථයෙන් ගෑනු කකුලක් වෙළඳ ප‍්‍රචාරණ පුවරුවක පාවිච්චි වුණත් ඒක porn වෙන තරමට පටුයි. ලංකාවෙ සභ්‍ය දේවල් කියල හඳුන්වන්නෙ තමන්ගෙ ශරීරය ගැන තමන්ම ලැජ්ජා වෙන වර්ගයේ ප‍්‍රකාශනයි. ප‍්‍රකාශන කියන අදහස මෙතනට ගෙනාවෙ porn (මං කැමති නෑ අසභ්‍ය කියන වචනෙ නැවත නැවත ලියලා ඒ අදහසට පක්‍ෂ වෙන්න) කියන්නෙත් මේ සමාජයේ තවත් ප‍්‍රකාශනයක් නිසා. ඒ එක්කම ඒක ජනතාවගේ ඉල්ලූමක් ඇති ප‍්‍රකාශනයක්. කොටින්ම බුද්ධාගම තරම් වත් බලහත්කාරී ප‍්‍රකාශනයක් නෙමෙයි. බුද්ධාගම ලංකාවෙ පැතිරුණේ ඉන්දියාවෙන් අපේ තිස්සව ගෙන්නලා ‘දේවානම් පිය‘ කියල අභිෂේක කරලා මහින්දයි තවත් කට්ටියකුයි එක්ක මෙහාට එවපු බලහත්කාරයක් හැටියටයි. (මෙතනදී කතා කරන්නේ බුද්ධ විසින් කියන ලද දාර්ශනික අදහස් ගැන නොවේ. එයින් හැදී ලංකාවට පැමිණි බෞද්ධ යැයි කියන සංස්කෘතිය ගැනයි* ඒත් porn කියන්නෙ මිනිස්සුන්ගෙ අවශ්‍යතාවයක්. ඒක එක පැත්තකින් කාලකණ්ණි රාජ්‍ය තන්ත‍්‍රයක් විසින් දුකම දෙමින් පාලනය කරන ජනතාවකගේ පීඩනයේ ප‍්‍රකාශනයක්. අදේශපාලනික හුදකලා නිදහසක්. නැත්තම් කැරැල්ලක්. ඒත් බෞද්ධ කියල අපි හදාගත්තෙම ජීවිතය වාරණය කරන සංස්කෘතියක්. දැන් ඒක සිංහල- බෞද්ධ. ඒකෙ හැටියට රාජ්‍ය කරනවා කියන්නෙ මත- porn පුළුවන් නම් ගවමස් වුණත් තහනං කරන එකයි. ඒකෙ හැටියට දැන් මතට තිත පාර්ට් දෙක. porn තිත.

porn වලින් ලිංගික අපරාධ වැඩි කරනවා කියන එක මේ මර්දනය කරන්නම ඕන කියන අයගෙ ලාබ කතාව. මේ porn හැමදාම අපේ සංස්කෘතියෙ තිබ්බ ඒවා නෙවෙයිද? පන්සලට ගියහම අපි අපාය කියලා දැක්කෙ මිනිස්සුන්ව ඉරන, පලන, කටුවල අනින BDSM වර්ගයේ porn. අපේ ජාතක පොත අරන් කියවන්න. අසනග ජාතකය, නලිනී ජාතකය porn රබ නෙමෙයිද? එතකොට සීගිරිය ? එහෙනම් ඒ කාලෙ නොතිබිච්ච ලිංගික ප‍්‍රශ්නයක් දැන් ඇයි? කාම අපරාධ විදිහට මුදා හැරෙන මානසික කායික පීඩන ඇති කළ විශේෂ සමාජ වෙනස මොකක්ද?

අලූතෙන් එන තාක්‍ෂණයට බයෙන් ඒකෙ යක්කු දකින ගොඬේ ටයිකාරයො ටික පැත්තකින් තිබ්බොත් (ඉන්ටර්නෙට් හින්ද ජනතාව නරක් වෙනවා යැයි කියන) මේ විදිහට කාම අපරාධ වැඩිවීම ඇත්තක් නම්, ඒකට බලපෑ හැකි ආසන්නතම සමාජ හේතුව තිස් වසරක් පුරා පැවතුණු යුද්ධයේ නිමාවයි. යුද්ධය කරන්නට රජය විසින් ප‍්‍රහර්ශයට පත් කොට එළියට ඇද ගත්තේ ජනතාවගේ හිරවුණු ලිංගික පීඩනයයි. විවෘත ආර්ථිකය එක්ක ගාට ගන්න දැනුමක් සමාජයේ නැතුව නෝන්ඩි වෙවී හිටපු ජනතාව ඒ ලිංගික පීඩනය ජාතික රාගය නිදිහට මෝචනය කළා. කොටට අඳින කෙල්ලෙක් දැක්ක ගමන් හිත හෙල්ලෙන ලිංගික අවුලට රජයෙන් තේරුමක් දුන්නා. විමුක්තිය දුන්නා. දැන් යුද්දෙ ඉවරයි. ජාතික රාගයට සංසර්ගයේ යෙදෙන්න නිමිත්තක් නෑ. අයිමත් ඒ රාගය පහුබහිනවා පුද්ගලික ජීවිතයේ අඳුරු අහුමුළු වලට. යකා එළියට එන්න ගන්නවා. කාරණය මෙතැන තියෙද්දී ආණ්ඩුව වෙන වෙන බැලූම් උඩ යවමින් සිටී. දැන් porn සටනයි.

උදාහරණයක් හැටියට ජපානය සියලූ වර්ගයේ පොporn ෂානරයන් සමග වැඩෙන ලෝකයට porn නිෂ්පාදනය කරන රටක්. ජපානයේ කාම අපරාධ අනික් සෑම රටකටම සාපේක්‍ෂව ඉතා අඩුයි. පිටරටින් නිකං හම්බුවෙන porn බලන අපේ රටේ කාම අපරාධ වැඩියි. ඒ වගේම හැම සතියෙ පත්තරේකම දෙවන පිටුවෙ රූමත් තරුණියක් දූෂණය කරපු කතාවක්. පත්තරේ දේශපාලනයට වඩා වැඩි විකිණුමක් තියෙන්නේ ඒ පිටුවට. මේකෙ තේරුම මේ සිංහල බෞද්ධ ජනතාව දැඩි ලිංගික අසහනයකින් පෙළෙනවා කියන එක නෙමෙයිද? ඒ අසහනයේ ප‍්‍රකාශනයක් වුණු porn වාරණය කරනවා කරනවා කියන්නේ ඒ අසහනය වාරණය වෙනවා කියන එකද?

යුද්ධයකට පසු සෑම රටකම ලිංගික අපරාධ වැඩිවීම සාක්‍ෂි ඇතුව ඔප්පු කරපු කාරණයක්. ඒකට රජයක් මුහුකුරා ගිහින් තියෙන්න උවමනායි මේ රික්තකය පියවා ගන්න සමාජ- මනෝ විද්‍යාත්මක ප‍්‍රතිකර්ම යොදන්න තරමට. ඒත් දැන් වෙන්නෙ රජය ජනතාවට පොඩි ළමයින්ට වගේ සළකන්න අරන්. යුද්දෙන් අල්ල ගත්තු පතුරම් පෙන්න පෙන්නා තුවාලෙ පවත්වාගෙන යනවා. මෙතන porn සහ අපරාධ අතර සම්බන්ධයක් නෑ. කිසිම සමීක්‍ෂණයකින් කාම අපරාධ එක්ක porn වල සම්බන්ධතාවක් ඔප්පු කරල නැහැ. ඒ වෙනුවට porn තහනං කිරීමෙන් පස්සෙ කාම අපරාධ වැඩිවීමක් සමහර සමීක්‍ෂණ වලදි ඔප්පු වුණා. porn කියන්නෙ සමාජ පීඩන අවශෝෂකයක්, මත් වීම වගේම. නමුත් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය යනු ජීවිතය තහනම් කිරීමයි. ඒක හරිම ස්වයං පීඩක කාමීයි.

ඔයාට පේනවද ගග, එතනට එන දිය පාර, පල්ලිය? අවුරුදු පන්සීයකට කලිනුත් ඔය ටික ඔහොම තිබුණා . ඒත් නගරය පාලූ වෙලා තිබුණා. වසංගයක් යුරෝපය පුරා පැතිරෙන්න ගත්තා. කාටවත් හොයා ගන්න බැරිවුණා ඇයි මේ තරං මිනිස්සු මැරෙන්නෙ කියල. ඒ ගොල්ලො මේ වසංගතයට කිව්වා ‘කලූ මරණය‘ කියල. මිනිස්සුන්ගෙ පව් වලට දෙවියන් එවපු. මෙතනදි එක කට්ටියක් ඉදිරිපත් වුණා මනුෂ්‍ය වර්ගයා වෙනුවෙන් ඔවුන්ගේ ජීවිත පරිත්‍යාග කරන්න. ඒ අය වඩාත්ම බයානක දේ කරන්න එක`ග වුණා. කායික වේදනාව. ඔවුන් දවල් ? දෙකේ පාලම් හරහා,පාරවල් දිගේ, දම්වැල් වලින්, කස වලින් තමන්ගෙම ශරීරයට දරුණු ලෙස පහර දෙමින් ඇවිද්දා. ඔවුන් දෙවියන් ගෙ නමින් වේදනා විඳිමින් ඒ වේදනාව ගැන දෙවියන්ට ප‍්‍රශංසා කළා. ඔවුන්ට තේරුම් ගියා ඔවුන් බේකරියේ පාන් පුච්චනවට වඩා, කුඹුරු වල වැඩ කරනවට වඩා මේ වේදනාවෙන් සතුටු වෙන වග.. පාවුලෝ කොයියෝ එකොලොස්වෙනි මිනිත්තුව
චදරබ බලන අයට වඩා විශේෂයෙන් චදරබ වලට බය මහත්තුරු බයානකය. වාරණය නොකළ ජීවිතයක් ගැන ඔවුන්ට හැගීමක් ඇත්තේම නැත. වාරණය තුල ඔවුන්ගේ මානසික අනාරක්‍ෂිතභාවයට රැකවරණ තිබේ. ඔවුන් තමන්ගේ යටිසිතේ ආශාවන් ගැන බියපත්ය. දෙමව්පියන්ගෙන් පරිදි රජයෙන්ද, සමාජයෙන්ද ඔවුන් වාරණයක් ඉල්ලා සිටී. වාරණයෙන් තොර ජීවිතය ඔවුන්ට බයානකය. නිදහස තුලදී ඔවුන්ට ඔවුන් මුණ ගැසෙන්නට ඉඩ තිබෙන බැවිනි. පසුගියදා Nation පුවත්පතට කතා කරමින් කාන්තා හා ළමා කාර්යාංශයේ එබඳු ලොක්කෙක් කියා තිබුණේ, අවුරුදු 10ට අඩු සහ අවුරුදු 50ට වැඩි අය porn නිසා වැඩියෙන්ම නරක් වන බවයි. porn තහනම් කරන්න යන්නෙ මේ පිරිස බේර ගන්නද? ළමා අපචාර වැඩි වශයෙන් පන්සල් සහ සෙමනේරි ආශ‍්‍රිතව සිදුවන බවට මේ රටේ උවමනා තරම සාක්‍ෂි තිබේ. ඒ නිසා පන්සල් සහ සෙමනේරි තහනම් කරන්න පියවර ගන්නවාද?

porn වලින් නරක් වෙන තරමට අතදරු සමාජයක අපි ජීවත් වෙමින් සිටී. පාරේ ගෑනු කකුලක් දුටු සැණින් අපචාරයක් කරන තරමට අපේ රට වලත්ත වෙමින් සිටී. porn ෆැන්ටසියක සහ සමාජයේ අත්දකින ඇත්තක වෙනස තේරුම් ගන්නට බැරි තරම් අපේ රට ගොන්ය. ඒ බව දැන් ආණ්ඩුව ජනතාවට මූණටම කියයි. බලන්න හොඳ සහ නරක දේවල් ජනතාව වෙනුවෙන් තෝරා දෙන්නේ ආණ්ඩුවයි. බොන්න කන්න හොඳ නරක පවා කියා දෙන්නේ ආණ්ඩුවයි. ආණ්ඩුව දැන් කියන විදිහට මේ රට බාල වයස්කාර අසහනකාරයන්ගෙන් පිරුණු රටකි. porn වගේ දෙයක් දරා ගන්නට තරම් අපේ සමාජය වැඞී නැත.

කවුරු හරි අහස කොළ පාටට දකිනවා නම්...තැනිතලා නිල්පාටට දකිනවා නම්. ඔහුව වඳ කළ යුතුයි- ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්

ජනතාවද සූප්පුව කටේ ගහගෙන හුරතල් වෙමින් සිටී. ආණ්ඩුව අහිංසක තරමටම ජනතාවද අහිංසකය. ආණ්ඩුව සිල්වත් තරමටම ජනතාවද සිල්වත්ය. එසේ නම් ආණ්ඩුව බයානක තරමටම ජනතාවද බයානකය. ආණ්ඩුව දූෂිත තරම්ම ජනතාවද දූෂිතය. ඒ porn නිසා නොවේ. අපේ සංස්කෘතික උරුමය එසේ නිසාය.